Del caserío de Nattahí a Pueblo de la Asunción, hoy barrio del Zapote

Capilla de El Señor del Zapote, a principios del siglo XX, después del 1908, que fue cuando se erigió el monumento.

*Historia de antagonismos entre naturales y españoles, que terminó con una inundación, su anexión a la ciudad como barrio de la Asunción y la sentencia de “muerte” al Señor del Zapote, en 1811, por el Santo Oficio

POR AGP


Celaya, Gto.- Aunque ya existía como pueblo o caserío prehispánico, muy posiblemente con el nombre de Nattahí, el Pueblo de Indios de Santa María de la Asunción, hoy Barrio del Zapote, fue primero en tiempo a la Villa de Zalaya y tenía un Cristo “con fama de aparecido”, que lo ubicaba en el centro de la piedad popular de toda la región.
Nattahí, siendo aún un caserío o aldea, fue sometido al dominio español en 1526 y fundado como Pueblo de Indios en 1562 con el nombre de Nuestra Señora de la Asunción; casi dos años después, en 1563 o 1564, hallaron su Cristo, que nombraron el Señor del Zapote. El pueblo desapareció en 1692 por una inundación y se volvió a mencionar, ya como barrio, hasta cien años después, en 1792.
Aunque hay historiadores que cuestionan la existencia de Nattahí y otros que aseguran que ahí se fundó Zalaya y que ahí estaba el histórico mezquite donde se fundó la Villa, erigiéndose con tal motivo un monumento conmemorativo en 1908, el historiador Rafael Zamarroni, apoyado en documentos, establece como lugar de fundación de la Villa de Zalaya, la Estancia del Río, “de un tal Gaspar de Salvago”, y ubica en el tiempo y lugar al Pueblo de Indios de Nuestra Señora de la Asunción, hoy conocido como barrio del Zapote.
También exhibe documentos donde expone la tensa relación que existió entre las autoridades de la Villa de Zalaya y las autoridades del Pueblo de la Asunción que, como “República de Indios”, dependía del gobernador indígena de la Provincia de Acámbaro y éste directamente del Virrey.
La cercanía en que quedó el Pueblo de Nuestra Señora de la Asunción, con respecto la Villa de Zalaya (Selaya), pero siempre extramuros de la Villa, ocasionó abusos y humillaciones contra los naturales, que llegaron a pleitos legales, teniendo que intervenir, tanto el virrey de México, como el mismo rey de España, para poner orden. Pese a ello, ésto terminó hasta que desapareció el pueblo, por una inundación, el 28 de junio de 1692; reapareciendo cien años después, en 1792, pero ya como el barrio de Nuestra Señora de la Asunción.
Estos hechos se narran, principalmente, en la obra: “Celaya, tres siglos de historia...”, de Don Rafael Zamarroni Arroyo, quien tiene como principal objetivo probar que la Villa de Zalaya se fundó el uno de enero de 1571, en el lugar llamado Estancia del Río del Mezquital de Apaseo y no en el Pueblo de la Asunción o Nattahí, pero en ella aporta datos sobre el enigmático caserío o poblado.


En este plano de Celaya de principios del Siglo XIX, atribuido a Tresguerras aparece el Barrio del Zapote, pero todavía no está la Alameda, ahí llega el canal de la Zaca de Camargo.


LA HISTORIA DE NATTAHI
Aunque algunos historiadores han puesto en duda la existencia del pueblo o caserío prehispánico de Nattahí, Rafael Zamarroni, en su obra citada, publica la relación de Méritos de Don Nicolás de San Luis Montañez, dictada por mismo cacique indígena de Xilotepec, donde reseña la conquista de los pueblos del Bajío. (Páginas 161-165).
En ella se cita que, a mediados de 1526, el cacique de Jilotepec, en apoyo a los españoles, inició una expedición conquistadora por la zona poniente de su poderío, tomando presos a los enviados del Rey Caltzontzin cuando éste se negó a cooperar con ellos, los otomíes, en la conquista de Chichimeca; él solo y sus hombres siguieron adelante por la margen derecha del río Lerma o Grande de Toluca (llamado Tololotlan, según la obra: “Los Guamares, una Flor del Mezquital, de Tomás Díaz Alvarado), hasta un llano grande, donde fundaron el pueblo de San Francisco Acámbaro y ahí mismo la colonia Mexicanos, de otomíes, con autoridades independientes.
En esta expedición sometió también a los poblados indígenas de Huatzindeo y Chochones, cambiándoles sus nombre por de Santa María Huatzindeo y San Andrés Chochones. A mediados de noviembre de 1526 llegó a Xidoo (Salamanca), poblado de otomíes, quienes se sometieron bajo las mejores condiciones que les fue posible.
El 17 de noviembre, dejando un destacamento en Xidoo, la expedición partió a Nattahí, a donde llegó la tarde del 19 de noviembre de 1526, no encontrando a ningún morador en el caserío, pues al saber que se acercaba un poderoso ejército, huyeron a los montes cercanos, a donde los indios conquistadores mandaron emisarios para instarlos a volver, advertidos de que si volvían voluntariamente los recibirían como amigos, pero de negarse serían tratados como enemigos, quemarían sus chozas y a ellos les darían muerte donde fueran encontrados; así advertidos, regresaron en son de paz y los conquistadores procedieron a nombrar nuevas autoridades.
De acuerdo a la Relación de Méritos, que cita el historiador Rafael Zamarroni, se agrega que Nicolás de San Luis Montañez dirigió, desde Nattahí, el asalto y conquista de Chamacuero y Apatzecua, el 20 y el 21 de noviembre, respectivamente; sometió a los pueblos fácilmente, les impuso su cacicazgo y les cambió de nombre por el de San Francisco Chamacuero y San Juan de Apaseo. De Nattahí, no se menciona que le haya dado otro nombre.


HOSPITALILLO DE NATTAHÍ
En la década de 1530 a 1540, Fray Juan de San Miguel y Don Vasco de Quiroga, primer obispo de Michoacán, además de su obra evangelizadora desplegada en toda la provincia diocesana, fundaron 20 hospitalillos para asistencia de los indios, sostenidos con el trabajo comunal, como el hospital de Huatzindeo y el de la Ermita de Nattahí.
No hay mayor información sobre la existencia del hospitalillo de Nattahí, pero varios de estos hospitales, fundados por fray Juan de San Miguel, en este valle del mezquital, y los de Don Vasco de Quiroga, en la zona purépecha, se edificaron de manera rústica y se pusieron bajo la protección de Santa María de la Asunción.


Actual capilla del Señor de la Clemencia, antes Señor del Zapote.


FUNDACIÓN LEGAL DEL PUEBLO DE INDIOS DE LA ASUNCIÓN, EN 1562
Aunque no se puede afirmar con certeza, en base a los documentos que se tienen, se dice que la fundación del pueblo de Nuestra Señora de la Asunción se hizo sobre la base de un pueblo de otomíes, que ya existía con el nombre de Nattahí.
Sucedió que, en 1555 los naturales de Nattahí, como los de otros pueblos o caseríos, abandonaron sus chozas y sementeras y se diseminaron por los bosques y montes tratando de escapar de los estragos de la peste de matlalzahuatl, olvidándose de sus obligaciones con los conquistadores.
Frente a este desentendido, el 15 de febrero de 1560, el Rey Felipe II emitió la Real Cédula de Reducción de Indios, que obligaba a todos los naturales a que se juntaran a vivir en sus pueblos, bajo pena de que aquellos que no lo hicieran serían perseguidos y exterminados. El objetivo era determinar quiénes eran los chichimecas revelados y implantar el cobro de los reales tributos, que hacía cinco años estaban suspendidos.
Para hacer cumplir tales disposiciones, en la región del Mezquital de Apaseo, el Virrey Don Luis de Velasco, comisionó al Capitán Don Juan de Villaseñor y Orozco, que fue conquistador y Visitador de la Nueva España, encomendero de más de 40 pueblos, fundador de la ciudad de Valladolid y protector de la Provincia Agustiniana de San Nicolás de Tolentino de Michoacán, quien para cumplir con la comisión, formó un pequeño ejército con los empleados y servidores de sus haciendas, de las cuales se encargaban sus 10 hijos, los Villaseñor y Cervantes.
Llegó al Mezquital de Apaseo a mediados de diciembre de diciembre de 1561 sin necesidad de combatir, porque los chichimecas se fueron a las serranías, mientras que los pacíficos naturales de otras tribus estuvieron de acuerdo en concentrarse a vivir en los pueblos.
Así, el primero de enero de 1562, simultáneamente, fueron fundados como Pueblos de Indios: el de Nuestra Señora de la Asunción (hoy barrio del Zapote), donde se concentraron a vivir los otomíes; el de San Miguel Octopan, donde se quedaron los mazahuas, y el de San Francisco Chamacuero (hoy ciudad de Comonfort), los tarascos.
Los tres pueblos, constituidos en “República de Indios”, quedaron agregados a los 59 pueblos de indios de la Provincia Indígena de Acámbaro, donde residía el gobernador, quien sólo recibía órdenes directas del Virrey, sobre todo en lo que se refería a proporcionar gente para la construcción y reparaciones de templos y edificios públicos.
Como Juan de Villaseñor y Orozco era protector de los agustinos, traía consigo a frailes de esta congregación de la Provincia de Michoacán, a quienes dejó encargados de los pueblos fundados.



El Cristo que los naturales de la Asunción o Nattahí hallaron en las inmediaciones de Chamacuero entre 1563 y 1564.

HALLAN POBLADORES UN CRISTO, JUNTO A UN ÁRBOL DE ZAPOTE
Hay, al menos, dos narraciones diferentes sobre el sacrificio de unos frailes que llevaban las imágenes de Cristo, de Pátzcuaro, donde las bendijo y entregó Don Vasco de Quiroga, a sus respectivos centros de doctrina, mismos que fueron emboscados por un grupo de chichimecas en las inmediaciones de Comonfort.
Las dos narraciones situación los hechos en fechas diferentes, pero después de un análisis que hace el historiador Rafael Zamarroni, en base a los datos y personajes participantes, como Don Vasco de Quiroga, primer obispo de Michoacán, concluye que las dos narraciones corresponden a un mismo hecho, sucedido entre los años de 1563 y 1564, tal como lo sitúa el segundo relato.
Dice en resumen que, cuando un grupo de vecinos del pueblo de la Asunción regresaban de San Miguel el Grande, hallaron en el camino, en las inmediaciones de Chamacuero, en una zona pedregosa del río, la imagen de un Cristo con una flecha clavada en el costado y en charco de sangre seca; la imagen estaba junto a un árbol de zapote.
Los vecinos del pueblo de la Asunción decidieron traerlo al pueblo, le hicieron una pequeña capilla, donde empezó a ser muy visitado por todos los pueblos de indios que pertenecían a la Provincia Indígena de Acámbaro, incluso de los españoles que tenían sus estancias en el Mezquital de Apaseo.
El primero de los relatos, que también cita Don Luis Velasco en su obra la historia de Celaya, dice que eran tres los frailes y que cada uno lleva un Cristo cuando fueron emboscados por los chichimecas; los cuerpos de dos frailes y dos cristos fueron rescatados por vecinos de San Miguel de Allende y San Felipe, que hoy se veneran en dicho lugares con el nombre del Señor de la Conquista.
El tercer fraile y tercer Cristo tenía como destino el centro de doctrina de Xichú. El cuerpo del fraile nunca se encontró y el Cristo que llevaba, suponen que es el hallado por los pobladores de la Asunción, que ellos nombraron Señor del Zapote.

EL PUEBLO DE LA ASUNCIÓN EN LA FUNDACIÓN DE ZALAYA,

En 1908 se erigió este monumento en conmemoración
a la  fundación de Celaya, aunque hay errores
en las  en las  en las inscripciones.

Cuando se fundó la Villa de Zalaya, el primero de enero de 1571, el pueblo de la Nuestra Señora de la Asociación ya era un referente para todos los pueblos indígenas de la Provincia de Acámbaro, incluso de los españoles del Mezquital de Apaseo, por los milagros y favores que concedía a sus devotos el Señor del Zapote.
Lo de la misa al Espíritu Santo en esta ermita es una conclusión a la que llega el historiador analizando todas las circunstancias documentales, considerando que después de la misa se trasladaron a la Estancia del Río, comprada a Gaspar de Salvago para la fundación de la Villa.
La fundación de Zalaya de la Purísima Concepción se hizo en el lugar designado para el cabildo de la Villa, según el Escribano de su Majestad Don Alonso Gutiérrez García, quien levantó el acta, la cual se encuentra asentada en la Pág. 25 del Primer Libro de Cabildos, Volumen 674 del Ramo de Tierras, del Archivo General de la Nación.


TRIUNFO CÍVICO DEL PUEBLO DE LA ASUNCIÓN FUE TEMPORAL
Desde la fundación de la Villa de Zalaya, la relación entre las autoridades y pobladores del pueblo de Nuestra Señora de la Asunción fue tensa, de acusaciones mutuas, de abusos y vejaciones. Las quejas de los indígenas llegaron hasta las altas autoridades teniendo que intervenir, en un caso el Virrey y en otra el mismo Rey de España.
En el primer caso, el Alcalde Mayor de Celaya, Don Diego de Monsalve y Aguilar, se negaba a entregar las varas de mando a las autoridades electas el 30 de noviembre de 1564 para iniciar su mandato el uno de enero de 1565, sólo porque no pudo imponer como gobernador de la Provincia de Acámbaro a Don Diego Jacinto, resultando electo Don Miguel Hernández, y para alcaldes: del Pueblo de la Asunción, Don Francisco Damián; del pueblo de San Miguel, Don Francisco de San Juan, y del Pueblo de Chamacuero, Don Lucas San Juan, a quienes retuvo las varas de mando hasta el 23 de enero, pese a que el Vierrey Don Antonio Sebastián de Toledo Molina y Salazar, ordenó la entrega desde el 10 de diciembre de 1564.
El historiador Zamarroni dijo tener en su poder el expediente completo, localizado en el protocolo del Escribano Don Agustín de Carranza Salcedo, fundador de Salvatierra, quien patrocinó a los naturales de la Provincia de Acámbaro en este pleito contra el Alcalde Mayor de Celaya, Don Diego de Monsalve y Aguilar.
El decreto dice así: “Don Antonio Sebastián de Toledo Molina y Salazar, Marqués de Mancera etc… por la presente nombro Gobernador del Pueblo de San Francisco de Acámbaro para el año que viene de seiscientos sesenta y cinco a bos don Miguel Hernández y por alcalde del Pueblo de Nuestra Señora de la Asunción, EXTRAMUROS DE LA CIUDAD DE ZELAYA, a Don Francisco Damián y por Alguacil Mayor a Don Pedro Nicolás etc… (Pág. 150 de RZA).
Sobre las continuas incursiones de las autoridades de Celaya (Selaya) al Pueblo de la Asunción, quienes se quejaron de abusos, robos y vejaciones, en 1668, el Rey Carlos II expidió una Real Provisión, donde señala como lindero con Selaya una acequia y un pedazo de monte y prohíbe al alcalde de Selaya que los transponga, bajo pena de doscientos pesos de multa, en virtud de que la Real Audiencia de México comprobó abusos de las autoridades de la ciudad de Selaya, quienes acompañadas de sus esclavos y su gente, se introducían en el poblado, a altas horas de la noche, a vejar y a humillas a los indios, sacándoles los diez y doce pesos.



Aunque en este plano de 1889 ya se ve la Alameda y ya hay una calle que se une con el Barrio del Zapote el linea recta, en 1668 el pueblo de la Asunción quedaba extramuros de la ciudad por eso el Virrey prohibió a los alcaldes ordinarios de Celaya traspasar los límites para ir a molestar a los nativos, después se anexó a la ciudad.


ANEXAN EL PUEBLO DE LA ASUNCIÓN A CELAYA
Como las disposiciones del Virrey sobre la entrega de varas dejaba a salvo la decisión a que llegara la Justicia, al término del juicio de los naturales en contra del Alcalde Mayor de Celaya, que duró de 1665 a 1667, éste terminó con la anexión del Pueblo de la Asunción a Celaya, pero ya como barrio, aunque todavía quedaba extramuros de la ya entonces ciudad.
El alcalde Mayor de Celaya, en su defensa, acusó a los naturales del Pueblo de la Asunción de cometer robos a las casas de los españoles de la Ciudad y a su autoridad de no poner orden entre sus gobernados vecinos.
Aunque documentalmente no hay fecha exacta de la anexión del Pueblo de Nuestra Señora de la Asunción a la ciudad de Celaya, se considera que pudo ser al término de este juicio, porque todavía 1668 se da la Real Provisión del Rey Carlos II de España.

INUNDACIÓN Y ABANDONO DEL PUEBLO
Por todo ello, cuando el pueblo fue destruido, por una inundación, el 28 de junio de 1692, los naturales no quisieron reconstruirlo y prefirieron diseminarse en los barrios y poblados de la región, según cita Rafael Zamarroni en la Pag. 15 del libro citado, quien desde su punto de vista esta inundación fue provocada.Cien años duró el abandono de los pobladores. Fue hasta mediados del siglo XVII cuando algunos indigentes empezaron a construir sus chozas en las proximidades del templo del Señor del Zapote.En 1792 se le vuelve a mencionar, a mencionar en calidad de barrio, en un padrón levantado por el Cura Párroco y Juez Eclesiástico Don Joseph de Michelena, figurando con el nombre de Barrio de la Asunción (nombre que mantiene hasta Octubre de 1811).

EL GRILLERÍO: Dan a Paniagua 30.6 de aprobación

*Ya van más de 346 mil empleos perdidos por la emergencia
*Proponen empresarios Convenio Nacional para salvar empleos
*Plantean otro aumento del .7% a la Impuesto a la Nómina
*Deben darle prisa a la obra pública para apoyar la economía local

POR AGP

Aunque no todos comparten la misma visión, empresarios y trabajadores consideran importante reactivar la economía desde la empresa y el empleo; el gobierno puede repartir dinero a los más necesitados y a los grupos más vulnerables -de acuerdo a los padrones que tienen- y generar empleos emergentes, pero no de manera permanente ni debidamente remunerados, lo cual limita el crecimiento y la aspiración a mejores condiciones de vida de cada persona. Esta es la crítica más constructiva que se hace a las propuestas económicas del gobierno federal, que encabeza el Presidente Andrés Manuel López Obrador, quien no termina de limar sus asperezas con el poder económico de este país, afectando a millones de MIPyMES que, sin deberla ni temerla, se ven excluidas de sus padrones de “empresas familiares”, a las que pretende atender.

Andrés Manuel López Obrador.

La solicitud de apoyo, no es capricho -insisten empresarios-; surge a raíz de las restricciones que impusieron las autoridades por la “emergencia sanitaria” (con lo cual están de acuerdo), pero ello los obligó a cerrar, a restringir o a suspender determinadas actividades o, simplemente, a padecer la ausencia de clientes, haciendo inviable, para la mayoría de las pequeñas y medianas empresas, el sostenimiento del negocio, con la obligación de pagar salarios, impuestos y servicios públicos.
Pese a esas diferentes visiones, hay indicios de que el Presidente López Obrador empieza a aceptar, que debe apoyar a las empresas para evitar una crisis más profunda de desempleo y pobreza, porque señala -en un video difundido, este sábado, en redes sociales-, que el asunto de la economía se atenderá después, pasada la emergencia; aunque, ese después, puede ser demasiado tarde.
El lunes de esta semana, la propia titular de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, Luisa María Alcalde Luján, dio a conocer que, en los primeros días de la emergencia por el coronavirus, del 13 de marzo al 6 de abril, se habían perdido 346 mil 878 empleos en todo el país, propiciado por grandes empresas, mismas que tienen, algunas de ellas, deudas con el fisco.

CONVENIO NACIONAL PARA ENFRENTAR LA CONTINGENCIA

Carlos Salazar Lomelín

Esta misma semana, los empresarios del país, al verse excluidos del plan de rescate económico del Presidente López Obrador, tuvieron una videoconferencia con la participación de los representantes de los consejos de toda la república, donde cuestionaron “crudamente” la postura asumida por Consejo Coordinador Empresarial, que encabeza Carlos Salazar Lomelín, quien asumiendo su responsabilidad, después de explicar ampliamente lo realizado, puso sobre la mesa su renuncia.
Luego de deliberado el asunto, aunque no todos estuvieron de acuerdo en la forma en que se ha establecido la relación con el gobierno federal, respaldaron a Salazar Lomelín para seguir en el cargo y propusieron plantear un Gran Convenio Nacional entre gobierno, empresarios, trabajadores y sector social, para proteger el empleo, los salarios y el ingreso de las familias; sentar las bases para una recuperación inmediata, y evitar que las crisis de liquidez de las familias y empresas se convierta en crisis de insolvencia. Para ello, establecieron diferentes acciones, como solicitar diferir los pagos de contribuciones y servicios públicos hasta 90 días para algunos sectores de la economía, como hoteles, restaurantes, y, en general, para las pequeñas y medianas empresas, principalmente. El documento fue entregado al gobierno federal para su análisis. Esperan respuesta.

LA PROPUESTA DEL ESTADO TAMBIÉN ES INSUFICIENTE

Arturo Sánchez Castellanos.

La respuesta del gobierno del estado, tampoco ha sido suficiente; pues, aunque no han dado un reporte de las solicitudes presentadas para acceder a los 800 millones de pesos, que en una primera etapa se redujeron a 470 millones de pesos, trascendió que el lunes seis de julio había más de 12 mil solicitudes de créditos, aunque la mayor parte no estaba calificando de manera aprobatoria.
De cualquier manera, la insuficiencia de recursos es evidente; de ahí que se haya planteado, en reunión de empresarios con el gobernador Diego Sinhue y otros funcionarios estatales, la conveniencia de que el gobierno solicite un crédito por cinco mil millones de pesos para transferirlos, vía préstamo, a las empresas que lo requieran. Para garantizar el pago de este crédito al gobierno del estado, se propuso un incremento más, ahora del .7% (punto siete por ciento), al impuesto sobre la nómina, a partir del 2022; hoy se encuentra en 2.3% para quedar en 3%.
Aunque el presidente del Consejo Coordinador Empresarial de León, Arturo Sánchez Castellanos, nuevamente se adelantó a dar a conocer la propuesta, empresarios del estado sostienen que hay puntos que no están bien definidos, como: ¿Quiénes o bajo qué prioridad se otorgarán los préstamos?, ¿Cuál es el monto máximo a que puedan tener acceso?, ¿Qué tipo de interés se va a aplicar y el período de pago? Quedó claro, que estos préstamos no van a “fondo perdido”, aunque el gobierno del estado tenga que absorber el interés del mismo con el .7%, que le quedará libre una vez que paguen todos los beneficiados.
Esta propuesta que, según dice algunos, surgió de los empresarios, y otros que del gobierno, pretende salvar más de un millón de empleos, que podrían perderse si no se opta por esta alternativa, pues con la postura del gobierno federal, no ven otra salida.

CANCELAR OBRA PÚBLICA, NO ES VIABLE EN TODOS LOS CASOS

La propuesta de cancelar la obra pública para dar más apoyos a quienes lo necesiten o créditos a los empresarios de las MIPyMES, en Guanajuato no lo ven viable, porque no hay obras suntuosas y porque la industria de la construcción es la actividad que más puede contribuir a reactivar la economía local: se necesita que haya obra pública y privada, que se inicie tan pronto como termine la emergencia, que la mayoría de los contratistas sean locales, y que compren y contraten aquí los materiales y servicios que se necesiten.

Han sido los mismos empresarios, quienes pedido al gobierno del estado aplicar de manera inmediata los recursos del préstamo, que autorizó el Congreso al Ejecutivo del estado para obra pública.
Saben que la aplicación de estos recursos dependen de los proyectos ejecutivos que tengan los municipios; habrá que ver qué tan preparados están en Celaya Eduardo Amate Tirado, director del Instituto Municipal Información, Planeación y Estadística (IMIPE), y Juan Gaspar García Aboytes, director de Obras Públicas de Celaya, para aplicar los recursos asignados.
Pero no sólo es el caso de Celaya, sino de todos los municipios del estado, ya que el crédito es para todos y todos van a requerir reactivar la economía de su localidad.

LA INSEGURIDAD, LA ENCUESTA Y LA OPORTUNIDAD

Elvira Paniagua Rodríguez.

Aunque no todos están de acuerdo con el índice de aprobación que alcanzó la presidenta municipal de Celaya, de un 30.6%, apenas rozando la media (de 30 a 39) en la muestra de marzo de Mitofsky, hay otros que creen que merece una mejor posición. De acuerdo a la muestra publicada esta semana, aparece en primer lugar el alcalde de Tampico, Tam., Jesús Antonio Nader, con 70.5% de aprobación. De Guanajuato, el mejor calificado es Héctor López Santillana, de León, que se ubica en el lugar 23, con 51.2% de aprobación; en el 31 está Mario Alejandro Navarro, de Guanajuato, Gto., con 44.7%; en el 69, Elvira Paniagua Rodríguez, de Celaya, con 30.6%; y en el 87, María Beatriz Hernández Cruz, de Salamanca, con el 14.2% de aprobación. 

Entre los celayenses hay opiniones divididas, pues quienes consideran que la inseguridad es una responsabilidad directa de la alcaldesa y que ha hecho muy poco o casi nada por contenerla, creen que ese 30.6% de aprobación es muy elevado; en tanto, quienes ven el otro lado de la moneda, donde el nivel de inseguridad, en la que está sumido el municipio, es más competencia del estado y de la federación, creen q ue su nivel de aprobación estaría más alto; pero tampoco le ayuda el no escuchar a los ciudadanos y el rehuir hablar con claridad de los temas que le afectan a la población. También creen que mucha de la gente de que se rodeó, le ayuda muy poco.
¿Por qué Jesús Antonio Nader aparece en primer lugar? Dicen los enterados, que él ha encabezado, junto con los alcaldes de la zona metropolitana de Tamaulipas y Veracruz: Tampico, Altamira, Ciudad Madero, Pueblo Viejo y Pánuco, un programa de rescate de los recursos naturales que tienen, principalmente las lagunas que estaban abandonadas y contaminadas, y por otra han desarrollado un programa integral de seguridad, innovador, para devolverle la tranquilidad a sus habitantes; no lo han logrado del todo, pero ya han dado pasos importantes. Lo citamos aquí, para ver si a alguien de los alcaldes de la región se atreve a hacer algo así o mejor, para esta zona metropolitana que está sumida en la inseguridad y abandonada -según se ve- por las autoridades estatales y federales, preocupados más por sus pleitos internos.

Impulsan campaña: "Consume Lo-Local"

*Empresarios al rescate de empresarios con .7% de aumento a la nómina

*Consume Lo-Local, una campaña para mejorar la economía celayense
*El COVID-19 avanza: Insisten autoridades en quedarse en casa



AUMENTARÍAN .7% AL IMPUESTO A LA NÓMINA

Héctor Salgado y Diego Sinhue Rodríguez Vallejo.

Mediante el incremento de .7% (punto siete por ciento) al Impuesto a la Nómina, a partir del 2022, que en total sería del 3%, los empresarios quieren convencer al gobierno del estado a que pida un préstamo por cinco mil millones de pesos para otorgar créditos, a tasas preferenciales, para las presas que lo requieran, con el compromiso pagar los salarios de sus trabajadores en esta contingencia, de conservar los empleos y de mantener la planta productiva.

El tema -según se sabe- aún está en la mesa de negociaciones con el gobernador Diego Sinhue Rodríguez Vallejo y con el secretario de Finanzas, Inversión y Administración, Héctor Salgado Banda, pues se está considerando, que el incremento del .7% a la nómina no sea permanente, sino temporal, mientras se garantiza el pago del crédito (lo cual se tiene que establecer en el decreto que se emita al respecto), y que se asegure la forma de recuperación por parte de los solicitantes, pues los empresarios tampoco quieren apoyos a “fondo perdido”, sino sólo que les ayuden a salir de la crisis económica que se viene, en la que está riesgo más de un millones de empleos. Como el incremento al impuesto es general, falta también definir quiénes serían sujetos de un préstamo o las prioridades a considerar.

Dicen que la idea de que el gobierno del estado pida el préstamo, es porque tienen tasas preferentes, garantías más accesibles y es más rápido, porque quieren que estén operando a partir del próximo 30 de abril.

IMPULSAN CAMPAÑA: CONSUME LO-LOCAL

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En otro orden de ideas, hay ciudadanos que están preparando el lanzamiento de una campaña o campañas para invitar a la población a mover la economía de Celaya: “Consume Lo-Local” es el título de la promoción, con la cual se pretende impulsar esta práctica para conservar los empleos existentes, apoyar la generación de nuevos empleos y reactivar la economía local, mediante el retorno de lo que de ella se obtiene.

Los creadores de la propuesta consideran que esta campaña tendría un impacto positivo en la economía familiar, local, empresarial y de Celaya en general, pues no se trata sólo de productos locales, sino también de los servicios que aquí se otorgan, empezando por un compromiso de las autoridades, de los empresarios, de los comerciantes y de la población en general.

ASÍ VAMOS CON LA PANDEMIA DEL COVID-19

Las autoridades federales y estatales insisten en quedarse en casa los próximos 20 días que restan del mes para contener las cifras de casos de COVID-19, que se pueden presentar de un momento a otro.



EN GUANAJUATO VAN 5 DEFUNCIONES POR COVID-19

VÍACRUCIS DEL ROMANCERO DE LA VIA DOLOROSA (DESDE LA CASA)

FRAY ASINELLO (Benjamín Sánchez Espinoza)
FOTOS DE ACI Y WEB CATÓLICA

1ª Estación.
JESÚS ES CONDENADO A MUERTE
Y no respondió a ninguna acusación. (Mt. 27,14)

Te condenaron a muerte
tu silencio y mi silencio.
Las gargantas en tumulto
ante el Pretor somnoliento,
lapidaron con sus gritos
el mármol de tu silencio.
Tu mutismo era una estatua
de blancura y de misterio.
“¡Habla, Jesús, que te matan!
Arropada en tu silencio
la muerte viene volando
entre graznidos de cuervos.
¡Habla, Señor, tu palabra,
como un huracán de fuego,
salga de tu boca
y queme lo falso de los denuestos!
¿Por qué te quedas callado
si eres el Divino Verbo...?”
La boca de Dios
quedó baldía como el desierto.
Lo condenaron a muerte
su silencio y mi silencio.
Escupieron las gargantas
alaridos a mi miedo.
Al oleaje de gritos
debí levantar mi pecho
-dique de amor y diamante-
contra el torrente protervo.
Pero fui arena medrosa
que no supo defenderlo.
Debí gritarles:
“¡Judíos, yo soy,
yo soy el perverso;
a mí la hiel, las espinas,
a mí la cruz y el flagelo!”,
pero se anudó a mi voz
la vil serpiente del miedo.
¡Pastores, por cobardía
me mataron mi Cordero:
fue más fuerte que mi amor
el ladrido de los perros...!
Lo condenaron a muerte
su silencio y mi silencio:
uno, silencio de amor;
otro, silencio de miedo.


‎2ª Estación.
JESÚS SE ABRAZA CON LA CRUZ
Levántate, Amiga mía, hermosa mía, y ven. (Cant. 2,13)

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Acércate, Bienamada,

la de los brazos abiertos.
A ti corro enamorado
con un ciclón de deseos.
Tengo sed de tu regazo
para morir en silencio.
Amada, la presentida
desde los montes eternos,
la elegida por el Padre
para el Varón Unigénito,
eres morena de sol
y tienes olor a cedro;
yo pondré sobre tus hombros
el lino en flor de mi cuerpo
y un rojo manto prendido
con cinco rosas de fuego:
¡divino traje de bodas
en el abrazo supremo!
Ven a mis brazos, Amada,
la de los brazos abiertos.
Bajo la noche del odio
iremos por el sendero
relampagueante de gritos
y enraizado de tropiezos:
¡que el amor siempre camina
por sendas de sufrimiento!
Cuando estemos en la cumbre
unidos los dos y quietos,
en holocausto humeante,
transverberados de fuego,
una nueva epifanía
alumbrará tierra y cielo.
Serás llamada Señora
y Madre de muchos pueblos.
Vendrán a ti con sus dones
los reyes del mundo entero.
Con tus brazos extendidos
serás rosa de los vientos
que conduzca caminantes
a mi Corazón abierto.
Los que a Mí quieran venir
tendrán que amarte primero...
Salgamos ya, Bienamada,
la de los brazos abiertos.


‎3ª Estación.
BAJO EL PESO DE LA CRUZ JESÚS CAE
Y DA CON SU BOCA EN TIERRA
Béseme con el beso de su boca. (Cant. 1,1)

¡Decidme quién me besó
con unos labios de fuego...!
Muchas veces he sentido
el ósculo del invierno.
Sus labios -copos de nieve-
al caer blancos y lentos
me visten con la pureza
de los glaciares eternos:
son un bautismo de gracia
que me renueva por dentro.
Al llegar la primavera
florida por los oteros,
la fecundidad despierta
en mis ateridos senos.
Con sus rojas amapolas
¡cómo me cubre de besos
y cascabeles de espigas
y música de jilgueros!
Pero nunca conocí
un beso como este beso:
¡si me ha dejado más blanca
que los altos ventisqueros
y me ha vuelto más fecunda
que los jardines del cielo!
Decidme quién me besó
con unos labios de fuego.
¡Qué dulce, cuando el estío
con sus labios de aguacero
deja el cauce de mis trenzas
constelado con sus besos,
y mis arenas febriles
ungidas de refrigerio!
¡Qué triste el beso de otoño,
cuando, al impulso del viento,
besa con sus hojas secas
la planta de mis senderos
y me deja en la garganta
sabor a muerte y a duelo!
Pero nunca conocí un beso
como este beso:
tan lleno de suavidades,
de tristeza y de misterio...
Eternos labios heridos,
divinos labios de fuego
que, quemando, purifican
y sirven de refrigerio;
labios de Cristo,
caído en el camino tremendo,
¿a la Tierra, vuestra esclava,
así la tratáis, a besos...?
¡Oh labios, yo no soy digna,
pero... besadme de nuevo!



‎4ª Estación
JESÚS SE ENCUENTRA CON SU MADRE
¿A dónde se te fue el amado, oh tú, la más hermosa de las mujeres? (Cant. 5,17)

Cristo, Niño mío,
¿para dónde vas?
María, Mar de lágrimas,
¿quién te lo dirá?
Piececitos como lirios
que en mi regazo crecieron,
¿por qué lleváis a mi Niño
por tan ingratos senderos:
alfombras: charcos de sangre,
sandalias: llagas de fuego?
Manecitas de jazmines
que en diciembre florecieron,
¿por qué os alejáis crispadas
sobre ese oscuro madero
y ni podéis despediros de mí,
perfumando al viento?
Cristo, Niño mío,
¿para dónde vas?
María, Mar de lágrimas,
¿quién te lo dirá?
¡Oh cabeza de mi Niño
que durmió sobre mi pecho,
negras espinas te ciñen,
ya no dulcísimos besos;
dolor y llanto te arrullan,
ya no cantares maternos!
¡Oh puñadito de mirra
que perfumaste mi seno!
¿Por qué vas con esos hombres
y a mí me dejas gimiendo?
Yo, por Ti, diera mi vida, ellos...
¡dan treinta dineros!
Cristo, Niño mío;
¿para dónde vas?
Pobre María, Mar de lágrimas,
no te canses de llorar.


‎5ª Estación.
EL CIRINEO AYUDA A JESÚS A LLEVAR LA CRUZ
Mi Amado para mí, y yo para Él. (Cant. 2,16)

Yo seré tu cirineo,
Tú, Jesús, serás el mío,
Eres de mi mismo barro,
Dios sudoroso y herido,
te faltan muchas caídas
para llegar al patíbulo.
Tu vida puede quebrarse
a la mitad del camino,
y si mueres a deshora
nos dejas sin crucifijo,
sin testamento, sin Madre,
sin el Refugio Divino de tu Corazón,
abierto por la lanza de Longinos...
Tienes que llegar al ara muerto de dolor..,
y vivo; si te abruma mucho
el peso de tu amor y mis delitos,
yo seré tu cirineo...
¡Vayamos al Sacrificio!
Y después, cuando en la vida
se cambien nuestros destinos,
cuando Tú, resucitado todo balsámico
y limpio me esperes en los trigales viviente
pero escondido, y yo cruce ante tus ojos
hecho temblor y martirio,
llevando mi cruz a cuestas,
de dolor desmorecido,
Tú serás el cirineo
que me lleve al Sacrificio.
Eres, como yo, de barro;
hazme, como Tú, de trigo;
exprímeme sobre el monte
como maduro racimo;
y los dos, compenetrados,
hechos de harina y de vino,
en la cumbre amanecida
seremos un Sacrificio.


6ª Estación.
LA VERÓNICA ENJUGA EL ROSTRO DE JESÚS
Como una marca de fuego sobre el corazón. (Cant. 8,6)

Así quiero que me pintes
sobre mi pecho tu rostro.
En el pesebre, de niño,
eras estrellita de oro;
de joven, entre los lirios,
el más fragante de todos;
bajo los soles maduros
pareciste el más hermoso;
mas hoy, cuando todos dicen
que no tienes ni decoro,
es cuando me gustas más:
eres ¡el Divino Rostro!
Así quiero que te pintes
en mis entrañas muy hondo,
con pinceladas de sangre,
de salivas y de polvo;
morado de bofetadas,
palidecido de oprobios.
Me enamoras como nunca
porque en tu cara conozco
todo el amor que me tienes
encendido y doloroso.
Mi corazón es el lienzo
para que pintes tu rostro.
En Ti quiero retratarme
como un espejo en el otro.
¡Que no me falten espinas
ni lágrimas en los ojos,
ni sudor, ni bofetadas,
ni manchas de sangre y lodo!
Con tal que a Ti me parezca,
sufrir me parece poco.



‎7ª Estación.
JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ
Hasta los perrillos comen las migajas que caen de la mesa. (Mt. 15,27)

¿Quién tiró el Pan de los hijos
para dárselo a los perros?
Viviente Copo de harina
caído sobre el sendero,
Pedazo de pan cocido
en hornos de sufrimiento,
Migajita resbalada
desde el regazo paterno,
¿para caer en el polvo
descendiste de los cielos?
Escándalo de los hijos,
Ludibrio de todo el pueblo,
¿así quieres que te coman
los ricos, los opulentos?
Eres tan poquita cosa,
estás tan sucio y tan feo
que ni el hijo más humilde
ni el mendigo más hambriento
se dignarían inclinarse
por recogerte del suelo.
¿Quién tiró el Pan de los hijos
para dárselo a los perros?
Yo bendigo tu caída
que me infunde atrevimiento.
Con lágrimas y temblores
de ternura a Ti me acerco.
Yo soy el pobre perrillo
punzado de hambre y de miedo.
Si no te hubieras caído,
como lluvia, en mi desierto,
lleno de angustia y miseria
yo moriría sin remedio.
¡Estabas, oh Dios, tan alto
y yo tan vil y pequeño!
Bajo tu disfraz de polvo escondido,
te presiento tan lleno de resplandores
como en la gloria del cielo.
Si los hombres no te quieren,
ven, y descansa en mi pecho.
Migaja de pan,
caído para el hambre de los perros:
¡el amor que me tuviste
te puso en tales extremos!


‎8ª Estación.
JESÚS CONSUELA A LAS PIADOSAS MUJERES
No lloréis por mí, llorad sobre vosotras. (Lc. 23,28)


No quiero llorar por Ti:

quiero llorar mis pecados.
Las almas vienen siguiendo
la púrpura de tus pasos;
todas quieren consolarte
¡y todos vienen llorando!,
yo, Señor, aunque te miro
todo del Amor llagado,
no quiero llorar por Ti,
oh divino Enamorado.
Yo sé que por fuera sufres,
mas, por dentro, estás gozando,
porque el Amor, cuando hiere,
es como aroma de bálsamo
que mientras más nos traspasa
es más suave y delicado.
Las heridas de amor saben
a miel y huelen a nardo.
¿Por qué entonces, sin quererlo,
van mis lágrimas brotando?
¡Señor, no lloro por Ti:
que lloro por mis pecados!
No lloro de verte herido,
lloro de haberte olvidado.
Déjame llorar, Señor,
para siempre, sin descanso.
Déjame llorar, Señor,
-lluvia de pétalos blancos-
de mis ojos doloridos
caigan las gotas de llanto,
y laven con su blancura
lo negro de mis pecados.
Tu amor y yo, frente a frente,
a solas, los dos estamos;
y mis dos ojos te dicen
lo que no puede mi labio.
Mira quebrado a tus pies
mi corazón de alabastro,
¡tan duro para quererte,
para olvidarte, tan blando!
mira cómo, de la herida mana
el olor de mis nardos...
Tu amor y yo, frente a frente,
a solas, los dos estamos.
Los dos, con el alma rota;
los dos, transidos de bálsamo.
¡Y tus dos ojos me dicen:
“Mucho se te ha perdonado”!


‎9ª Estación.
JESÚS CAE POR TERCERA VEZ
Levántate y anda. (Mt. 9,5)


Triplicaste tu caída
entre sollozos y lágrimas.
La magnolia de tu veste yace en tierra,
deshojada y el caudal de tus cabellos
hontanar de limpias aguas
sobre las piedras desnudas
dormido se desparrama...
¡Qué desfallecer del cuerpo,
qué desaliento en el alma!
¡Cuánta sed de abandonarse
y no proseguir la marcha,
suspender eternamente
el ritmo de las pisadas!
¿Por qué un grito se me sube
tembloroso a la garganta
un grito para gritarte:
“Jesús, levántate y anda”?
Porque otras muchas caídas
tus tres caídas retratan:
el azoro de los niños
caídos de madrugada;
el derrumbe de los jóvenes
desde las cumbres nevadas;
las caídas de los viejos
tan negras y tan amargas...
Porque mil negras pupilas
ansiosas en Ti se clavan
por ver si quedas caído
o mirar sí te levantas
por eso mi voz te grita:
“Jesús, levántate y anda.
Levántate aunque el cansancio
se desploma en tus entrañas
Levántate, aunque el suplicio
con vivas lumbres te aguarda.
Levántate, que la meta
se mira ya muy cercana”
Enséñales a los hombres
esa ciencia necesaria
de resurgir varoniles
cuando en el camino caigan.
Si Tú te quedas caído
derrumbas nuestra esperanza.
Somos flores de los campos
que hasta un soplo desarraiga,
y ¡es tan fácil que en la vida
se quede caída el alma,
cuando ha sentido el abrazo
cenagoso de las charcas
que ofrecen lotos de oro
y víboras anidadas!
¡Y es tan duro levantarse
para proseguir la marcha
cuando en las venas hay frío
y anochece en las entrañas...!
Jesús, por los pecadores
mi voz te grita angustiada,
por nosotros pecadores,
Jesús, ¡levántate y anda!


‎10ª Estación.
JESÚS ES DESNUDADO Y ABREVADO CON HIEL Y VINAGRE
Revestíos de Cristo (Rom. 18,14)

Así, desnudo, Dios mío,
¡qué pena me da mirarte,
escultura de vergüenza
cincelado en nieve y sangre!
Tienes todo el desamparo
de nuestros Primeros Padres,
al esconderse llorosos
y desnudos tras los árboles
con el sabor del pecado
amargándoles las fauces.
También hay entre tus labios
sabor a hiel y vinagre:
amargura de pecados que,
sin beberla, probaste.
Las saetas de los ojos
y de las risas procaces
sobre tu cuerpo desnudo
volando van a clavarse.
¡Oh si pudieras correr,
como un niño, hasta tu Madre,
y esconderte entre sus brazos,
y en su regazo anidarte!
¿En dónde estarán ahora
aquellos limpios pañales
de la luminosa noche;
dónde los lirios del valle
que tejen túnicas blancas
sin ruecas y sin telares;
dónde están los corderitos
vestidos de lana suave
que te ven a Ti desnudo
y no corren a abrigarte?
Pero, bien visto,
¿qué importa Si los soldados
reparten entre sí tus vestiduras
llenas de sudor y sangre?
Tienes oh Dios,
una túnica que nadie podrá arrancarte:
la túnica de tu cuerpo
que te tejiera tu Madre
en el telar de su seno
con el lino de su carne.
¡De esa veste,
ni la muerte podrá jamás despojarte!
Mira, Señor,
a mi alma también desnuda y sangrante:
se jugaron a los dados
entre el Demonio y la Carne
mi túnica de la gracia
en frenético aquelarre,
mientras el Mundo miraba
mi angustia sin inmutarse...
¡No me dejaron ni el manto
para cubrir mis maldades!
y, ante los ojos del mundo,
tan crueles y tan cobardes,
ser pecador descubierto
es ser dos veces culpable.
¡Cómo duelen las miradas
que en mí vienen a clavarse!
¡Qué amargas son estas culpas
de ceniza y de vinagre!
¿Y cómo entraré desnudo
a tus festines nupciales?
Si viene el Rey y me mira
me arrojarán a la calle...
Cuando tú subas glorioso,
por los caminos del aire,
revísteme con tu veste de fuego santificante;
revísteme con la túnica inconsútil de tu sangre.
Y así, vestido de Cristo,
ceñido de claridades,
mientras los ángeles cantan
el cantar de los cantares,
iré a hundirme en el regazo
oceánico de tu Padre.


‎11ª Estación.
JESÚS ES CLAVADO EN LA CRUZ
Y golpearás la Roca, y brotará de Ella el agua para que beba el pueblo. (Ex. 17,6)


Eres la Roca de la luz
con entrañas de agua nueva;
nosotros somos el barro
amasado con tinieblas.
Hay en tus claros abismos
veneros de vida eterna;
nosotros tenemos sed
en nuestras áridas venas.
Nuestra sed es infinita,
nuestra sequedad, tremenda;
el ardor de los desiertos
en nuestras almas llamea.
Espejismos de locura,
en la mente reverberan
y sube un grito de fuego
desde las entrañas secas.
En los íntimos jardines
se requemó la azucena,
y la rosa enamorada,
de sed, ha quedado muerta.
El oro dulce del trigo
vuela al aire hecho pavesas
y las viñas bajo un cielo
de lumbre crujen sedientas...
Así, sin vino, sin rosas,
sin pan y sin azucenas,
y con este fuego oscuro
que se arrastra por las venas,
¿qué vida puede vivirse?
¿Qué muerte será más negra?...
Eres la Roca que guarda
torrentes de vida eterna;
nosotros somos la sed
coagulada de la tierra.
Será preciso que el hombre,
en un rato de demencia taladre
sin compasión la noble Roca serena...
¡Si no podemos vivir,
sí están nuestras almas secas...
Extiende tus pies y manos en cruz
sobre la madera y deja
que nuestros golpes
penetren en tus arterias.
¡Ya sale huyendo tu sangre
a los cauces de la tierra,
en divina transfusión
de tus venas a sus venas!
¡Ya se apagan nuestros fuegos
en estas aguas eternas,
ya vuelve a lanzar la vida
su canción en las arterias!
Cuando en tus miembros exangües
caiga la noche suprema,
un amanecer de lirios
alumbrará las praderas.
Y nacerás repetido en las castas azucenas,
y estarás en cada rosa,
cuando las rosas florezcan,
y cuando el dulce racimo
su jugo en el cáliz vierta,
allí beberán los hombres
sorbos de tu sangre nueva;
y cuando el trigo maduro
se triture entre las piedras,
en cada pan hallaremos
el sabor de tu presencia.
Porque tu sangre ha corrido
por nuestros cauces de tierra;
se eterniza entre los hombres
tu invisible permanencia: ¡
nosotros en Ti vivimos, 

Tú vives en nuestras venas!

‎12ª Estación.
JESÚS MUERE EN LA CRUZ
Me levantaré e iré a mi Padre (Lc. 15,18)



Vuelve ya a tu casa,
Pródigo el de las manos vacías.
¿A dónde vino a parar
toda tu gloria: divina,
oh mi Dios, encarcelado
en una cárcel de arcilla?
Tú que colmas los abismos
con tu presencia infinita
cabes entre cuatro clavos
y una corona de espinas.
Dejaste el seno del Padre
por el seno de María;
del cielo huiste trayendo
toda tu herencia divina:
la diste a los pecadores
y a las mujeres perdidas.
El mosto de las granadas,
coronó tus sienes limpias
con su locura de fuego
bajo la huerta sombría
y así saliste, embriagado,
por la clara mañanita,
a derrochar tus tesoros
con amor y sin medida.
Tus manos fueron sembrando
su lluvia de rosas finas
en el surco azul del aire
sobre las tierras baldías...
Ya estás ahí, manirroto,
en cruz sobre la colina;
¿qué te queda ya por dar de
tus riquezas divinas?
Por tener las manos rotas
se te quedaron vacías.
Junto a tu Padre,
en la luz inaccesible vivías;
hoy estás entre tinieblas
como una estrella caída.
En tu palacio,
un enjambre de arcángeles te servía;
hoy estás entre mujeres
que lloran y hombres que gritan.
Antes eras el Ungido
con bálsamo de alegría;
hoy navegas en un mar
de tristeza sin orillas.
Dijiste que entre los hombres
vivir era una delicia;
y no hay dolor comparable
a tu tremenda agonía...
¡Pródigo de manos rotas ...
y eres la Sabiduría!
Oh Cisne de Dios
que cantas a la muerte presentida:
ya van tus siete palabras
cantando en la lejanía...
¿qué esperas para que salga,
de tu corazón, la vida?
¡Vuelve ya a tu casa,
Pródigo el de las manos heridas!
En su palacio tu Padre,
el Gran Anciano de días,
escrutando los senderos
con sus eternas pupilas,
espera ya tu retorno
por las sendas florecidas.
Las lámparas del Paráclito
orladas de siempre vivas
para iluminar tus pasos
también están encendidas....
Pero, ya sé lo que esperas
para que vuelva tu vida,
por el túnel de la muerte,
a las mansiones divinas:
buscas a quien regalar
tus clavos y tus heridas;
y buscas otra cabeza
para poner tus espinas.
¡Dámelas a mí, Señor,
ansiosos, por recibirlas,
esperan mis pies,
mis manos y mis sienes doloridas!
ante tu suprema dádiva
está mi fe de rodillas.
Yo subiré sobre el monte
al quedar tu cruz vacía,
y dormiré mis ensueños
sobre tu lecho de mirra.
Ahí dejaré que irrumpan
mis cataratas dormidas,
por completar en mi cuerpo
tu pasión interrumpida.
Pero ya vuelve, Dios mío,
a las mansiones divinas.
Vuelve a encender
en los labios de tu Padre, la sonrisa.
Ve a desatar las hogueras,
del Paráclito, cautivas.
Ve a devolver a los cielos
su inextinguible alegría:
¡si todo está consumado,
si ya tienes otra víctima!

‎
13ª Estación.
JESÚS ES DESCLAVADO DE LA CRUZ
Y PUESTO EN LOS BRAZOS DE SU MADRE
María guardaba todo esto en su corazón. (Lc. 2,19)


Mi Jesús, tiene sueño,
por el camino se me durmió
tres veces el pobrecillo.
Hijito, duerme, duerme,
que en esta noche,
no habrá quien te despierte.
De mañanita, llorando,
por los caminos del cielo,
salió mi niño a buscar
su rebaño de corderos.
Todos andaban perdidos
entre los barrancos negros....
En un bosque de alaridos
y brazos en alto tensos,
entró mi Niño temblando
de soledad y de miedo...
Las flores eran de sangre,
las ramas eran flagelos,
las maldiciones volaban,
como pájaros, al viento.
¡Era tan largo el camino,
estaba el aire tan negro,
que mi Niño se cayó
tres veces en el sendero;
y cuando a los ojos de agua
se acercó a beber sediento
le dieron a beber mirra
aquellos crueles veneros!
Por fin se subió mi Niño
sobre las ramas de un cedro
por ver si de las alturas
divisaba sus corderos.
Su séptuple canto
triste rodó por el universo.
Como un gorrioncito herido
-todo púrpura su pecho-
quedó dormido mi Niño
sobre las ramas del cedro;
las nubes le acariciaban
con devoción los cabellos…
Dormidito lo encontraron
en el camino del cielo,
y dormidito, a mis brazos,
de noche, me lo trajeron.
Tiene en sus pies dos claveles,
y en sus manos dos luceros
y en su Corazón un sol
tres veces santo y abierto.
Hijito, que entre mis brazos
yaces cansado y deshecho,
duérmete sin ansiedades
por tus perdidos corderos.
En esta noche de luna
los has juntado en el cielo;
por la inmensidad azul
vagan cándidos,
paciendo entre rosas inmortales
y remansos de luceros.
Innumerables y puros,
como los copos de invierno,
de todos los horizontes
ascienden al firmamento
Cuando la luz te despierte
ya sin dolor y sin sueño,
¡oh cómo habrás de alegrarte
por tus hallados corderos!
Hijito, que entre mis brazos yaces
desnudo y deshecho,
sigue durmiendo en la cuna
de mi amor y de mis besos....
Estos besos son los últimos
pero mi amor es eterno.
Sigue durmiendo en mis brazos,
aunque sabes que tu sueño
es espada de dos filos
que me traspasa por dentro...
Duerme que, para velarte,
está mi dolor despierto.
Mi Jesús tiene sueño,
por el camino se me durmió
tres veces el pobrecillo.
Hijito duerme, duerme,
que en la alborada vendrá
la luz divina que te despierte.




14ª Estación.
EL CUERPO DE JESÚS ES DEPOSITADO EN EL SEPULCRO
De ida, llorando caminaban, arrojando la semilla. (Ps 125,6)


Niña que llevas al pecho
siete puñales clavados,
Madre que vas a sembrar
a Dios bajo los granados:
ya vienen los sembradores,
con la semilla, llorando;
ya traen el cuerpo de Cristo
blanco sobre el lino blanco.
¡Señora, yo no quisiera
ni mirarte, ni mirarlo!
Tú me lo entregaste niño
como manojo de nardos;
yo te lo devuelvo muerto
como racimo pisado.
Trae mucha noche en las venas
y mucha nieve en los labios.
Se le congeló la vida
en el Corazón quebrado...
¡Señora, yo no quisiera
ni mirarte, ni mirarlo!
Ven y deshoja
la última flor de tu beso
en sus labios
y deja que lo sembremos
en este surco de llanto.
Quien sabe si ya mañana
cosechemos el milagro
de que retoñen
los dulces latidos
en su costado!
¿Si es un augurio de espigas
la muerte de cada grano,
si está la resurrección
bajo la tumba esperando,
por qué sembrar a los muertos
resultará tan amargo?
¡Qué diluvio de silencio
se vació sobre los campos....
La soledad, con sus aguas,
cubrió los montes más altos!
Niña que llevas al pecho
siete puñales clavados:
bajo el sepulcro,
dejaste tu corazón, olvidado...
¿Por qué florece el silencio
con un inaudito cántico?
¿Y quién se pone a cantar
cuando los hombres lloramos?
¡Señora, los muertos cantan,
los muertos están cantando!
Entre las sombras agitan
el címbalo de sus manos:
que también para los muertos
llegó el Domingo de Ramos.
Ya va el Señor descendiendo
por caminos subterráneos:
de todos los cementerios
sube un clamor a su paso
mientras se impregna de vida la tierra,
con su contacto.
Un soplo de primavera
sacude los huesos áridos
y retrocede la Muerte
entre las tumbas aullando.
¿En dónde está tu victoria,
oh Muerte de dedos pálidos?
Ya van bajo los cipreses
las siemprevivas brotando...
Madrecita que sembraste
a Dios bajo los granados:
sobre el surco de tus lágrimas
han florecido los cánticos;
mañana, cuando el lucero del alba
bese tus párpados,
la tierra dará su fruto inmortal y perfumado...
Entonces, cierra tus ojos;
entonces, abre tus labios
para que bebas el vino
del Hijo resucitado.

Fabrica MABE Aerobox para aislar a pacientes de COVID-19

AEROBOX, dispositivo para aislar a pacientes del COVID-19. (Foto. MABE)

*En coordinación con autoridades médicas de México y de países de centro y Sudamérica también desarrolla un dispositivo -Splitter- para usar un ventilador en dos personas
POR AGP

MABE redirigió su capacidad de diseño y producción a la fabricación de dos dispositivos médicos para hospitales que están recibiendo pacientes con necesidades respiratorias, por el coronavirus. Estos esfuerzos se están coordinado a través de las autoridades de salud de México, Guatemala, El Salvador, República Dominicana, Nicaragua, Honduras, Corta Rica, Panamá, Ecuador, Colombia, Perú, Chile y Argentina.
Así lo expone en su página de internet: https://aerobox.mabe.com.mx donde destaca que MABE, en un esfuerzo solidario con la sociedad y en concordancia con su espíritu innovador, “momentáneamente está redirigiendo sus capacidades de diseño y producción a proveer soporte a la comunidad maker, que cuenta con el conocimiento y experiencia en materia de dispositivos médicos, para dotar de alternativas de implementación inmediata a los hospitales y recintos que estarán recibiendo pacientes con necesidad de respiradores”.

Respirador -Splitter-.

TRABAJA EN COORDINACIÓN CON AUTORIDADES DE SALUD

MABE, en afán de poner su parte en el combate de esta pandemia, aprovechando sus capacidades de innovación, diseñó y manufactura, realizó el desarrollo de un AEROBOX, el cual busca contribuir de forma positiva a la sociedad médica, para poder aislar a los pacientes, reduciendo el riesgo de contagio, proveyendo de este positivo a quién lo solicite.
También está fabricando un Splitter, un dispositivo que permite usar un respirador o ventilador en dos personas.
Mabe, en estos esfuerzos, cuenta con el respaldo y validación de con las autoridades de salud correspondientes en: México, Guatemala, El Salvador, República Dominicana, Nicaragua, Honduras, Costa Rica, Panamá, Ecuador, Colombia, Perú, Chile y Argentina, con quienes trabaja en completa coordinación.

https://youtu.be/K9OUeBG3A3E

Frente al desempleo, urge Gran Convenio Nacional: Macías Paredes

*En Celaya esperan que se sumen más propuestas a favor de las MIPyMES para sostener el empleo y esperan que se regionalicen las propuestas de Jalisco

POR AGP

CELAYA, GTO.- La Cámara Nacional de la Industria de la Transformación (CANACINTRA), como otros organizaciones empresariales del país son parte de la propuesta del Gran Convenio Nacional, plasmado en el documento “Medidas para enfrentar la contingencia económica Covid-19”, aunque en Celaya, los afiliados a la cámara esperan que le sumen más apoyos a las MIPyMES, para contener el desempleo, que a cifras del lunes pasado llegaba ya a los 346 mil 878, de acuerdo a la titular de la Secretaría del Trabajo.
El presidente de la CANACINTRA en Celaya, Víctor Manuel Macías Paredes, viendo las cifras de desempleo, generadas por la emergencia del COVID-19, del 13 de marzo al 6 de abril, que dio a conocer la titular de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, María Luisa Alcalde Luján, se van a requerir de más apoyos, principalmente a las pequeñas y medianas empresas, para poder sostener los empleos.
Hay algunas iniciativas particulares de algunos organizaciones empresariales, como las del Consejo de Cámaras de Jalisco, que ya plantearon junto con el gobernador; es importante ver si Guanajuato, como parte de la Alianza Bajío-Centro Occidente, las puede adaptar aquí y de preferencia en toda la zona.

Víctor Manuel Macías Paredes.

HAY QUE APROVECHAR LOS CRÉDITOS DEL ESTADO

Mientras las propuestas de Jalisco se analizan en Guanajuato, lo importante para la pequeñas y medianas empresas de la localidad deben aprovechar los créditos que ha ofrecido el gobierno del estado por los primeros 470 millones de pesos, de los 800 millones que ha destinado para ello.
El proceso no ha sido fácil, pero los diferentes organismos empresariales de la localidad han estado trabajando para apoyar a los empresarios que lo requieran, sean o no afiliados a alguna cámara.
Canacintra, en particular, ya a ayudado a tramitar unas 220 solicitudes de los socios, pero también lo han hecho el Consejo Coordinador Empresarial y la Coparmex. Es importante tramitar las solicitudes para ver cuántos créditos se pueden lograr para las MIPyMES de la región.

Propondrán empresarios un gran convenio nacional

*Elaboraron documento: “Medidas para enfrentar la contingencia económica Covid-19

POR AGP

MÉXICO, (7 de abril de 2020).- Frente a un panorama económico poco alentador, agravado por la emergencia del COVID-19, el Consejo Coordinador Empresarial del país, propone un gran convenio nacional entre gobierno, empresarios, trabajadores y sector social, para proteger el empleo, los salarios y los ingresos de las familias, para sentar las bases de la recuperación inmediata y para evitar que la crisis de liquidez de las familias se convierta en una crisis de insolvencia.
La propuesta, contenida en el documento “Medidas para enfrentar la contingencia económica Covid-19”, fue consensuada este martes por el presidente del organismo, Carlos Salazar, a través de una videoconferencia con los empresarios del país, en la que hubo una gran participación, reconociendo que las medidas tomadas en el aspecto de salud son las adecuadas.
Según el documento, este gran convenio nacional tiene como objetivos: proteger el empleo, los salarios y los ingresos de las familias; sentar las bases para una recuperación inmediata; evitar, que la crisis de liquidez de las familias y empresas se convierta en una crisis de solvencia, porque si pausa la economía, se deben pausar también los cobros, entre privados y gobierno, y contar con recursos para continuar con los programas sociales actuales.
Para ello, proponen convertir este convenio en un Consejo Económico Permanente, que actúe coordinadamente entre gobierno, trabajadores, sector privado y sector social.
En salud, consideran que las medidas son adecuadas y ellos están apoyando a los gobiernos federal y estatales; además hay la posibilidad de apoyar en equipos médicos y otros programas, como el paro de sectores para detener la expansión de la epidemia, en coordinación con cadenas productivas de Estados Unidos y Canadá, considerando tiempos diferenciados y lugares propensos al contagio.


Foto página OMS.


PROGRAMA ECONÓMICO PARA LOS PRÓXIMOS 90 DÍAS
En cuanto a las medidas económicas, según el documento, consideran necesario diseñar un programa para los próximos 90 días, con medidas diferenciadas por mes y por circunstancias.
En cuanto empleos formales, exponen la necesidad de ayudar a empresas solventes para que la falta de liquidez no las haga caer en la insolvencia los próximos 90 días, protegiendo el empleo y los salarios, que de acuerdo a los inscritos al IMSS son 20.6 millones, con un salario promedio de 12 mil 425 pesos al mes. 10 millones de trabajadores, el 50.4%, ganan menos de dos salarios mínimos, por lo que despedirlos no es costeable para los empresarios, sin embargo si no se resuelve la crisis de liquidez se perderían empleos en la insolvencia, entre unos 800 mil y un millón.



Gráfica página del IMSS.


ACCIONES EN EL MES DE ABRIL
Para el mes de abril, proponen dar vacaciones pagadas a los trabajadores, en los sectores no esenciales, para asegurar el aislamiento, u otras opciones que acuerden, de manera opcional, entre empresas y trabajadores.
En los sectores críticos, como aviación, hotelería, restaurantes y otros, proponen diferir el pago del 100% de las contribuciones a la seguridad social, sin condonación.
Establecer con fondos públicos un programa de aproximadamente 100 mil millones de pesos para que la banca de desarrollo garantice créditos, a través de la banca privada, con enfoque particular a las MIPyMES con problemas de liquidez, a fin de conservar empleos y sufragar la nómina, con tasas de interés blandas.
Apoyo a las empresas que acepten el convenio de sostener el empleo y salarios para el 100% por 60 días; diferir el pago de las contribuciones de seguridad social por 60 días; diferir el pago de impuestos hasta 90 días sin cargo de intereses; suspensión temporal de pago provisionales de ISR, propios y retenidos por sueldo. Contribuciones diferidas a 12 meses durante el 2021.


Foto página de MIPyMES.

APOYOS ESPECIALES A MIPYMES
En un amplio documento, donde se enumeran diferentes acciones concretas, proponen como plan paras MIPyMES, apoyos económicos entre privados para que las empresas con capacidad económicas apoyen a sus proveedores mediante pago, a no más de 30 días.
Adopta una MIPyME, quienes tengan capacidad, ayudar a los más pequeños mediante apoyos salariales o recursos.
Compras adelantadas para entregarse después de la crisis o apoyar desde la sociedad a establecimientos con venta a futuro. Y evitar en este período penalizaciones contractuales entre particulares.